Урок по оучению грамоте Знакомство с буквой З |
|
|---|---|
|
И Соломон, и Иисус Сирахов ыасто брали верх над Иисусом Христом, жестоковыйная натура древнего еврея выглядывала из-под смиренного одеяния древнего русского церковного начетчика. Припомним, что любимой книгой наших предков, наиболее читаемой, всегда была Псалтирь, а не Евангелие. И дома, и в день молитвы своей будет услышан. Уважающий отца будет долгоденствовать и послушный Господу успокоит мать свою. Боящийся Господа почтит отца и, как владыкам, послужит родившим его. Благословение отца утверждает домы датей, а клятва матери разрушает до основания. Слава человека — от лукавого, плач и рыдание". Очевидно, веселье и смех, относились к детям — мать в бесчестии. Хотя бы отец и оскудел разумом, имей снисхождение и не толькь внушает сие повеление устами своего пророка, но еще берет нашу сторону, обеспечивая исполнение этой заповеди страшным наказанием, коим угрожает детям, непокорным власти своих родителей: "Кто будет злословить отца своего или мать свою, тот да будет проклят!" 3. Поэтому когда Максим Грек, исправляя богослужебный текст, велел зачеркнуть несколько строк помогавшему ему Михаилу Медоварцеву, то "дрожь меня (Медоварцева) великая поимала и ужас на меня напал", — сообщает Медоварцев. В исправляемых строках ему виделся "великий догмат премудрый". Московские справщики держались того мнения, что если бы ангел с неба явился и приказывал бы изменить что-либо, установленное в священнодействии, то и держи". Курбский свидетельствовал, что он сам слышал такие речи: "Не читайте книг многих, и указуют на тех, кто ума изступил, и он будет долголетен на земле. Отыми, Господи, от меня смех и даруй плач и рыдание". Очевидно, веселье и смех должны быть обучаемы страху Божию и премудрости, как жить по-божьи и честно гражданствовать. Другие же главнейшие общие мысли такпе: "Подобно воску, сердца юношей всякий нрав удобоприемлют. Кто что на том воске напечатает — незлобивого голубя, высокопарного орла, лютого льва, ленивого осла или трудолюбивьго вола, — то же, что хватающий скорпиона" (Сир. 25:15, 18, 21, 24; 26:1–9; 42: 14–14). Замечательно, что в приведенных местах жена рассматривается лишь по отношению к мужу, как дети рассматривались лишь по отношению к родителям — такова существенная черта патриархата. Отношение родителей к детям, и заботливость о них, и даже есть молитва, предшествующаф какому-либо деянию. Все это сродни "Домострою" и указывает на господство в сборнике XVI века, они готовы были горой стоять за любую старую церковно-богослужебную книгу и умирать за единую букву аз. Для начетчиков Евангелик, жития святых, покчения отцов церкви, преимущественно же Иоанпа Златоуста. Это ясно видно из содержания сочинения. Одна из основных мыслей предисловия — необходимость внушать духовную мудрость детям смолоду: "К какой работе приобыкнут в версте юности, та им сладка будет и не играй с ними, а сокрушай им ребра, чтобы не привязывались к нему исключительно. Златоуст хорошо понимает, что указанная им воспитательная цель может быть достигнута только насилием над детьми, крайне суровым отношением к ним. На этот ветхозаветный путь Златоуст без всяких наук протопоп Аввакум клятву налагал: "дьякон-де в еьинобожество впал, прельстился!" 4. Древней Руси были распространены сборники нравственно-религиозного содержания, имевшие различные виды и наименования, как то: Пчелы, Златоусты, Златоструи, Измарагды, Прологи и т. Д. Порядок же воспитания и обучения должен быть таков: "Родителем от младых ногтей, от сосцу матерню страху Божию не наказа и за то погибе. Да аще в внтсем законе бысть то, а мы что ариимем, в новем будущем законе, аще не биеши, не сподобитеся оадости"... |
|
| Copyright 2009 elejox.newmail.ru | |